今年二月八日晚，千岛湖旅游集团第二届职工文艺汇演，在水之灵剧院隆重上演。整台晚会内容丰富，精彩纷呈。在演出的节目中，尤其是由县旅游公司选送的舞台剧《九姓渔民的水上婚礼》引起了笔者的浓厚兴趣。
何谓“九姓渔民的水上婚礼”，整个婚礼全过程又是怎样？笔者查阅了有关历史资料，原来，水上婚礼是久居新安江的“九姓渔民”特有的风俗。所谓“九姓渔民”是指常年漂泊在新安江、富春江、兰江上的渔民。这些渔民分别是陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何九家姓。他们世世代代生活在水上，以捕鱼、载客为主，很少与岸上人来往。据说，他们是元末农民起义军陈友谅的部下，因陈友谅与朱元璋争夺天下，大败于九江，被俘部属遭流放到新安江上，贬为“贱民”，并规定不得上岸居住，不准与平民通婚，不准读书应试，上岸时不准穿鞋……几乎剥夺了做人的一切权利。他们的孩子们连正经名字也没有，花名册上便以阿狗、阿严、水猴、水鬼等称呼代替。虽然也有一些正直的清官为他们平反过，如清同治五年，严州知府戴磐曾给他们颁发了“改贱为良”的“执照”，并立过碑；民国政府也曾准予其自由上岸，但“九姓渔民”仍受人歧视。新中国成立后,“九姓渔民”的命运有了彻底的转变，彻底平了反，与岸上人享有一样的权利，他们的聪明才智得到了充分的发挥。
数百年来，九姓渔民举家泛舟，生活在水上，漂泊不定，随遇而安，过着“游渔”生活。一般每户有两艘船：一艘用于吃住，称为“娘船”（相当于“生活基地”）；另一艘则用来外出捕鱼。九姓渔民外出捕鱼，上行至安徽徽州，下行至钱塘江，晚上放网，天亮收网，赶早市，卖鱼虾，维持生计。由于他们世世代代生活在水上，以打渔、载客为生，很少与岸上人来往，形成了自己独特的生活习俗。九姓渔民的生活习俗与岸上人颇为不同，其中，最具特色的就是“抛新娘”式水上婚礼。婚礼过程由迎亲家船、送嫁妆、唱利市歌、喂离娘饭、抬新娘、拜堂、人洞房、抛喜果等情节组成。其间司仪先生的穿针引线和利市婆婆诙谐风趣的说唱，喜庆热闹，情趣盎然。整个婚礼过程大致是这样：
码头边停泊着一只披红挂彩的箬蓬船，船头上缀着一个大红喜字，高高的桅杆上飘着一面旗帜，挂着一盏灯笼，旗帜和灯笼上都标有船主人的姓氏；船头上的一群人，穿着新衣，喜气洋洋而又忙忙碌碌。这便是马上就要举行婚礼的新郎方的接亲船，俗称男船。
此时，江心响起锣鼓声，一条与男船相似装扮的彩船徐徐驶来，只是旗帜、灯笼上的姓氏可能与男船不同。这是新娘方的送亲船，俗称女船。
霎时间，男船鞭炮齐鸣，鼓乐声起，缓缓调转船头，向女船迎去，两船在江中相遇后，双双驶向预定地点，相距三尺而停泊。此时，主婚的“利市人”宣布：“过喜（抛新娘）开始”！女船上伴娘即将穿红戴花的新娘扶出，交给站在船舷边的两位亲人（叔伯或兄弟）；同一时刻，男船上两位新郎的亲人也在船头上摆好马步。随之，锣鼓鞭炮声嗄然而止，女船的两位亲人便一手托住新娘的背部，一手托住新娘的臀部，高高举起新娘向男船抛去，人们一片惊叫声，新娘被新郎的两位亲人稳稳地接住。随后，新郎、新娘在铺着袋子的船头上并排站立，在“利市人”的引导下，一拜天地，二拜父母（公婆），夫妻对拜。锣鼓鞭炮声又顷刻大作，男船、女船上的人同时向岸上的观礼亲友撒柏籽、花生、红枣和糖果，让大家分享新人的喜悦。
稍后新娘被扶人船舱，新郎则从遮阳避雨的船蓬上小心翼翼地爬过去，从船后入舱与新娘相会。此时，男船与女船之间搭起了相互连接的跳板，双方亲友往来道喜。
当夜幕降临时，这对新人即下到一只小船上，劈开水波去往一个幽静的去处，欢度他们的新婚之夜，翌日早晨再返回大船。
整个婚礼过程生动表现出水上渔民的生活情趣。
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